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无知有解——未知事物的奇妙影响

  • ISBN:978-7-5428-8038-3/N·1200
  • 著译者:[美]丹尼尔·R.德尼科拉 潘涛译
  • 出版时间:2023年12月
  • 定价¥68.00
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  • 开本/字数:16开
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对本书的评价

这是一部引人入胜、思想深邃的著作,我们不应该对这个话题一无所知。

——邓肯·普里查德(Duncan Pritchard),加利福尼亚大学欧文分校哲学教授

我们需要知道什么?作为哲学家或普通人,我们的认知义务是什么?在这本重要著作中,作者描绘了各种无知——应受谴责的无知、情境无知、政治无知等——并探讨了它们的来源、后果和伦理意义。对于关注认知义务范围(我们的基本道德责任)的认识论者和善于反思的人来说,这本条理清晰、言之有据的跨学科著作应该是必读书。

——阿梅莉·罗蒂(Amlie Rorty),美国哲学家

这是一本令人愉快的读物,涉及多个领域的各种历史和新兴研究范畴……文笔通俗易懂,以一种有趣且令人信服的方式探讨了许多非常重要的话题。

——《圣母大学哲学评论》(Notre Dame Philosophical Reviews)杂志

本书对有知与无知之间的相互关系,以及两者所涉及的行为体,进行了生动、广泛而系统的研究,令人耳目一新。

——《精选》(Choice)杂志


内容提要

如今已是信息时代,但我们依旧孤陋寡闻。无知正在成为一种趋势:不学无术却引以为傲的风气大行其道;阴谋论和伪科学甚嚣尘上;人们轻易接受假新闻和反复出现的谬误,并形成了坚定的信念。从某种程度上说,我们都生活在无知中。未知事物究竟会带来怎样的影响?在本书中,哲学家德尼科拉探讨了无知,展现了无知的丰富性、持久性以及带来的后果。

本书旨在理解无知,乍一看有些自相矛盾——未知事物怎么会变得已知,同时仍然是未知的?德尼科拉认为,无知不只是一种缺乏或虚空,它与知识有着动态而复杂的相互作用。他采用广泛的哲学方法,使用住所、边界、限度和视界作为隐喻,探究了不同形式的无知,并描述了滋长各种无知的文化。

无知既不纯粹也不简单,既是指责和祸害,又是辩解和护身符。本书对无知进行了深入研究,不仅思考了无知的来源、类型和影响,剖析了无知与知识的相互关系,而且探索了无知的德性——在某些情况下,无知在道德上是有益的,甚至可能是美德的伴生物。

本书获得美国出版商协会颁发的“2018年哲学领域专业与学术卓越奖”。


作者简介

丹尼尔·R.德尼科拉(Daniel R.DeNicola),美国哲学家、教育家,1973年获哈佛大学博士学位,曾任葛底斯堡学院教务长(1996—2006年)、哲学系主任(2015—2018年),现为哲学荣休教授,著有《学会繁盛——博雅教育的哲学探索》(Learning to Flourish: A Philosophical Exploration of Liberal Education,2012),《无知有解——未知事物的奇妙影响》(Understanding Ignorance: The Surprising Impact of What We Dont Know, 2017),《道德哲学现代导论》(Moral Philosophy, A Contemporary Introduction, 2018)。

序言
有那么几年,我偶尔为一年级的大学生讲授“秘密与谎言”研讨课。在讨论关于寻求信息、掩盖信息、揭示信息的伦理期间,我开始关注认识论的论题,即我们在认知共同体内交换知与不知。关于无知的多面特性的早期思想,归并在《无知之暗示》(Intimations of Ignorance)中,那是我2009年在葛底斯堡学院的一次讲演。那年以后,我又组织了一个高级研讨班,探讨那个论题。我本来打算在《学会繁盛》(Learning to Flourish,2012年)一书中讨论无知,但不久就意识到,无知的内涵太庞大、太复杂、太丰富,只能作为该书的次要内容。无知需要一个透彻的讨论。直到2015年,感谢葛底斯堡学院的学术休假,我完成了本书初稿。
我的许多智识“外债”,当然反映在参考文献中,但有些最为重要的则不然。我所在的系——一个典范的认知共同体,不断给予我鼓励:感谢我的同事史蒂夫·金贝尔(Steve Gimbel)、加里·马伦(Gary Mullen)、莉萨·波特米斯(Lisa Portmess)、克里·沃尔特斯(Kerry Walters)、弗农·西斯尼(Vernon Cisney)、保罗·卡里克(Paul Carrick)、加里·西奥科(Gary Ciocco)——应对我的全神贯注,感谢他们深思熟虑的回应。在英国兰卡斯特大学(2012年我在那里访学),我与教员、博士生有无数有益的谈话。他们都是一流的。我要特别感谢尼尔·曼森(Neil Manson),他在一次难忘的餐叙中,和我讨论“认知约束”。跟上述机构中参加我的研究讨论会的许多人交流,使我获益良多。还有些人,我们只有简短交流,虽然他们当时不知道,却证明也很重要。我记得围绕无知,与导师伊斯雷尔·谢弗勒(lsrael Scheffler)和约翰·罗尔斯(John Rawls)几近遗忘的交流,带有新的共鸣;他们虽已不在人世,我仍然怀有深深的敬意。感谢凯瑟琳·埃尔金(Catherine Elgin)和阿梅莉·罗蒂(Amlie Rorty)对我课题的热情;蒂莫西·威廉森(Timothy Williamson)及时回复我不定时的电邮咨询;珍妮弗·洛格(Jennifer Logue)和泰森·刘易斯(Tyson Lewis)因其会议论文激发的讨论。麻省理工学院出版社安排的匿名评审者帮助我改进了本书——甚至他们曾意见相左。其中一位,迈克尔·麦克福尔(Michael McFall),感谢您同意暴露身份,让我了解您对正文的许多有见地的评注。出版社的编辑团队很优秀,特别是克里斯·艾耶(Chris Eyer)和朱迪斯·费尔德曼(Judith Feldmann),若没有资深组稿编辑菲利普·劳克林(Philip Laughlin)的鼎力支持,本书则不可能呈现。
幸运的是,我拥有妻子逊妮(Sunni)一如既往的爱心支持。我经常让她迁就作为听众;她对读者需求有很好的编辑感;她对摇摇欲坠的书堆的宽容。Grazie,luce del sole della mia vita。(意大利语:谢谢你,你是我生命的阳光。)**本书作者有意大利血统。——译者

001—序言


005—第一篇无知的意象

007—第一章无知的影响

020—第二章设想无知


037—第二篇作为住所的无知

039—第三章居于无知

057—第四章天真与无知


075—第三篇作为边界的无知

077—第五章描绘我们的无知

092—第六章被建构的无知

111—第七章无知的伦理

131—第八章无知的德性与劣性


153—第四篇作为限度的无知

155—第九章可知之限度

177—第十章管理无知199—第五篇作为视界的无知

201—第十一章无知的视界


219—后记无知与认识论


234—注释

254—参考文献

264—无知咋整?(译后记)