在上海辞书出版社出版的《格言小词典》里，《养生》篇的头一条格言是：所谓“养生之道”，其本质当为“平衡之道”。从生理到心理失去“平衡”的人便呈“病态”，一旦恢复“平衡”，就可大胆地向前迈进了！（张冰隅《人生犹如走钢丝》）这之后是管子、孔子、葛洪、欧阳修、培根等许多中外名人的养生格言。这个在格言词典养生领域里领衔的“张冰隅”是谁？这条格言怎么会落入词典编纂者的法眼，使之成为首选？

        尽管有“我的朋友胡适之”的“佳话”，我还是要说，张冰隅是我的朋友，而且他成为养生专家，还有我的一点推力。

        张冰隅先生是华东师大退休教授，本来专攻文艺学，著有《文学鉴赏学》、《形象与韵律》等，在专业领域里卓有声望。他业余研究“易学文化与养生之道”也曾花了几十年功夫，有很高的造诣，成了上海《东方讲坛》极受听众欢迎的“养生专家”。并且从散文小品集《养生札记》、《养生夜谈》开始，到系统理论著作《百岁进军》的问世，到现在刚出版的《养生大讲堂——张冰隅教授养生讲座荟萃》，已经连续出了五本热销的养生书。但对他来说，均属厚积而薄发。

        东方哲学是生命哲学，中国古代的养生思想非常深邃、非常丰富，掌握了养生的学问，得养生之奥义，就可以找到并创造适合于现代人的养生术。张冰隅先生的最大特点是：既以学院派的建构学科规范的办法来深入地研究养生之道，而又能面对各个不同文化层次的读者和听众浅出地宣讲养生文化。所以，他提出“所谓‘养生之道’，其本质当为‘平衡之道’”，立即被选为养生格言头条，词典的编纂者是有眼光的。这条格言正是张先生构建的养生学体系的基点。其哲理依据是“易学文化”中的“一阴一阳之谓道”。在此基点上，把“养生保健”的过程分成生理养生、心理养生、哲理养生三个层面，主张“拾级而上而又可以抓中间带两头”！他认为：“不理解传统的‘中医学说’就走不出已有的养生误区，关键是对‘阴阳之道’的‘悟’；不学点古有的‘中庸之道’，就容易走进各种现代保健的行为误区。关键是如何掌握衣、食、住、行的‘度’！”并强调“养生保健的要诀并非‘运动’加‘进补’，而是要认定‘生命在于保持动态的平衡’！学会不断自我调适，可向百岁进军！”……这些，都是在其他养生类书中稀缺的，而对读者来说，其实是比学一些具体招数更加需要的“观念、方法、知识”。

        细读《养生大讲堂》，觉得就是在养生学体系观照下的对现代人所关心的养生问题的分析，对古代养生术的提升，对当代保健科学知识的点评。因此，我想：从张教授的讲座中学到的应该不仅仅是养生，或者说，不是我们习惯理解的养生。

        养生，在《庄子·养生主》里其实就是生活的意思。明白了张冰隅先生宣讲的养生新论后，我们的生活会发生许多好的变化，会整个地健康化，从而“提高生命的质量和生活的质量”。