古代世界的现代思考——透视希腊、中国的科学与文化

古代世界的现代思考——透视希腊、中国的科学与文化
ISBN: 
978-7-5428-6064-4/N·933
出版日期: 
2015-06
开本: 
16开
页码: 
316
定价(元): 
50.00
作者: 
[英] G·E·R·劳埃德
译者: 
钮卫星
  

目录

1 内容提要

3 作者简介

5 中文版序

9 译者序

29 序

 

1 第一章 理解古代社会

15 第二章 古代文明中的科学?

28 第三章 开拓疆域

45 第四章 一种共同逻辑?

59 第五章 探索真理

73 第六章 信仰的可疑性

87 第七章 研究风格和共同本体论问题

106 第八章 分类的使用和滥用

135 第九章 对实例论证的支持和反对

162 第十章 大学: 它们的历史和责任

176 第十一章 人性和人权

191 第十二章 对民主的一种批判

213 结论

 

219 中文和希腊文术语表

226 版本说明

229 注释

251 参考文献

内容提要

        G·E·R·劳埃德从事一种广泛的古代文明研究,涉及的基本问题既有智力上的也有道德上的,我们今天仍继续面对这些问题。他关注的是,我们能在这样的研究中学到些什么。

        对于异域的信仰体系,我们能获得多大程度上的理解?对于古代世界的“科学”或它的各个组成学科,如“天文学”、“地理学”、“解剖学”等,谈论它们有没有意义?逻辑及其规律是普适的吗?存在一个本体论(一个单一世界)吗?所有尝试的理解都应该被认为是指向它的吗?当我们遇到明显不同的实在观时,它们在多大程度上可归因于需要解释或可作为一种解释的概念间的差异?或在多大程度上可归因于不同的首选推理模式或研究风格?真理和信仰的观念代表了可靠的跨文化普适的东西吗?

        此外,对于当今的社会和政治问题,古代历史能教给我们什么?人性和人权的论述是普适的吗?我们需要什么样的政治制度来帮助确保国家内部和国家之间的公平和公正?

        劳埃德将着手回答所有这些问题,并使我们确信: 古代希腊和中国的科学与文化为推进现代的各种相关争论提供了宝贵的资源。

前言

        我很高兴把我的书介绍给中国读者。在此书中我质疑了两个在当今西方社会很普通的假定。其中第一个是,现代西方社会本质上是从古希腊—罗马发展而来的产物,与古代中国没有一丁点儿关系。第二个是,古代世界在每一个重要的思想领域内取得的成就,早已经被取代了,如今它们只有古文物研究的意义。

        我摆出了反对这两个假定的论据。对于第一个假定,我并不是通过提醒读者记住中国人在指南针、活字印刷和火药等等技术发明上作出的重要贡献来展开论证的。与此不同的是,我讨论了古代中国在数学、天文学、医学和物理学等领域内的工作——这些在西方还鲜为人知。在上述每一个领域内,古代中国研究者为他们自己设定的研究目标迥异于他们的希腊—罗马同行。例如,他们的数学具有不同的证明—理论兴趣,他们的兴趣不在于公理化,而在于算法的证实,他们极大地关注于发现而不是论证。在物理学中,他们研究过程、感应、交互作用等,而不试图界定基本的元素。

        在书中我提出了“研究风格”(styles of enquiry)和“现象的多维度性”(multidimensionality of the phenomena)等概念,旨在说明不存在一条科学必须如此发展的唯一道路。相反,不同的古代传统,中国的、 希腊的,以及美索不达米亚的和印度的,都发展出了不同的研究风格,有着形成鲜明对照的各自研究目标和研究方法。如果把科学定义为描述、预测、解释并理解围绕在我们周围的这个世界的系统尝试的话,那么所有这些古代文明都可以说对科学的成长作出了贡献。现代科学当然与任何一个古代文明所作的努力都十分不同。但是重要的是去研究这种理解的雄心在不同的古代社会中,尤其是古代希腊和中国,是如何以不同的方式发展壮大起来的,并且考察这些不同的方式如何反映了不同社会的价值标准和制度。这对我们今天来说也是至关重要的,因为我们的现代科学,如今作为一个全球性事业,同样反映了那些我们需要保持警惕的价值标准和制度,更别说是在这样一个疯狂的技术进步造成全球环境的灾难性威胁的世界中。

        古代世界仍有许多可教给我们,它们不应被当作只有古文物研究的意义而被草草打发了事,以上只是其中的一个例子。在书中我还论证了,在教育、人权和民主等方面,古代世界同样能给我们提供许多教益。研究古代中国和古希腊的教学机构和教育制度,能够帮助我们去关注今天的大学和研究机构所起的不同作用,去关注大学一方面需要国家支持、另一方面不要国家干预这两者之间的张力,以及解决这个张力问题所面临的挑战。

        关于人权的重要性,如今人们已经谈论得太多了,但现在恰恰应该谈论的是对人权的严肃认真的质疑。对古代中国和古希腊的研究揭示了这两个古代社会更为关注的经常是责任——个人对集体的义务,而不是权利——任何个人所主张的特权。同样,民主也成为全球范围的政治口号,尽管它代表着什么,在不同的现代政体中有五花八门的解释。那些呼吁民主的人往往不清楚古希腊的全民参与式民主与现代的代议制民主之间的差异,并且对于我们仍然面临的在国家层面和国际层面上如何确保真正的公平制度的困难考虑不足。虽然古代中国不支持一人一票的原则(在古希腊这个原则只适用于男性公民),但是他们有大量的对公正问题的思考,以及对“普天之下”福祉的关怀。

        我们承担不起背弃历史教训的骂名。两个伟大的古代文明,中国和希腊,各自进行了意义深远、发人深省的研究,今天,无论是在我们自身的智力操练和努力当中,还是在政治、道德和教育方面所面临的困难当中,我们仍能从两个伟大文明的古代研究中深受教益。 正是怀着这样一种心情和抱负,我写了这本书。我也非常感谢我的中译者和出版社能够让此书及时与中国读者见面。

 

        G·E·R·劳埃德

        2008年7月

作者简介

        G·E·R·劳埃德,英国剑桥大学教授,长期从事古希腊科学思想史研究。1987年始执“古代科学和哲学”讲席,1989年起任达尔文学院院长。2000年从这两项职位上退休,任荣誉教授。1997年因“对思想史的贡献”而被英国王室赐封爵士。

        劳埃德教授著述颇丰,已出版十余部专著,其中大多数是研究希腊科学和医学,或者以希腊科学和医学为素材,探讨科学思想、科学哲学、科学社会学等问题。其著作的特点是: 历史叙述条理清晰,史料翔实,运用恰当;探讨问题视角新颖独特,反映出科学哲学与科学社会学的最新研究动态。劳埃德教授近十多年来的研究兴趣从古希腊科学延伸到中国古代科学,著有《早期希腊科学: 从泰勒斯到亚里士多德》(Early Greek Science: Thales to Aristotle,1970)、《道与名:早期中国与希腊的科学和医学》[The Way and the Word: Science and Medicine in Early China and Greece,与美国著名中国科学史学者席文(Nathan Sivin)教授合著,2002]、《受制于疾病的想象: 希腊思想研究》(In the Grip of Disease: Studies in the Greek Imagination,2003)、《无可辩驳性的错觉: 古代希腊、中国和今天的智慧与道德》(The Delusions of Invulnerability: Wisdom and Morality in Ancient Greece,China and Today,2005)、《古代希腊和中国科学中的原理与实践》(Principles and Practices in Ancient Greek and Chinese Science,2006)、《认知的变种: 对人类思维统一性和多样性的反思》(Cognitive Variations: Reflections on the Unity and Diversity of the Human Mind,2007)等。

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